这些年，我们通过作家二月河的“清宫电视剧系列”，知道了很多清宫秘史。但有一个问题一直没有答案，那就是顺治皇帝是否真的在五台山出家。

        很多野史记载，顺治皇帝出走后，就在五台山清凉寺出家了。

2016年7月上旬，“佛缘之路•朝圣祈福万里行”活动走进五台山，除了常规的活动，小编就想了解一下这段历史，顺便找找答案。因为“佛缘之路”也是一条文化之路，在传播传统文化方面责无旁贷。

        我在网上搜资料时，看到了如下信息：

关于“顺治出家”之说，最早见之于清初有“诗史”之称的吴梅村之《清凉寺赞佛诗》，此诗共四首，长达一百余句。一些文人学者在疏证诠释该诗时，认为诗句虽多迷离恍惚诡谲，却明显是影射“顺治出家”之事，如诗句中说：“王母携双成，绿盖云中来”；“可怜千里草，萎落无颜色”，句中的“千里草”为董；“双成”乃用《汉武帝内传》王母侍女董双成的故事。都是影射顺治之董爱妃；另诗中的“晚抱甘泉病，遽下轮台悔”，是指顺治下罪己诏；而“房星竟未动，天降白玉棺”，是暗喻顺治未死；还有“戒言秣我马，遨游凌八极”；“八极何茫茫，曰往清凉山”，是说顺治逊位出宫云游至五台山为僧。诗句之所以用影射手法，是因吴梅村身历沧桑，恐为时讳，不得不将顺治出家事以隐晦的手法记入诗中。此诗之后，在有关清代的稗史中，便将顺治出家一事演绎得既具体又神秘，从清初至清末流传不断。

一些野史与演义中还说，日后康熙之所以多次奉孝庄太皇太后巡幸五台山，虔礼诸寺，其意在于拜谒顺治。甚至说光绪庚子年，两宫西狩，途经晋北，地方上接待中临时从五台山借来御用器具，都宛如宫廷之物，实是顺治的遗物。

《老梁说天下》一书关于此事也有记载：

“顺治出家”这个传说是怎么回事儿呢？其实挺简单——顺治皇帝信佛。1644 年，也就是大明崇祯十七年，清军入关，清朝彻底建立了。这个时候，据说有个淮南名妓姓董叫小宛，琴棋书画样样精通，人也长得特漂亮。当时有官员对皇上溜须拍马，就把这董小宛给送到宫里去了。结果顺治一见到她喜欢得不得了，两个人一见钟情，如胶似漆就好上了。可是皇上如此沉迷于酒色，不理朝政，这也不是回事儿啊！据说孝庄皇后一看到自己儿子这么不争气，来气了，就把这董小宛给杀了。

这会儿董小宛已经被顺治封为董鄂妃了，这董鄂妃一死顺治帝是茶不思、饭不想，什么也不干了，天天躲在屋里念佛经。后来，有一天晚上做梦，董鄂妃给他托梦，说她没死，而是在五台山呢！第二天早晨，顺治帝醒后，心想：得了，这皇上我也不做了，既然是董鄂妃托梦说她的魂魄在五台山，我就干脆到山西五台山清凉寺出家为僧。顺治帝说到做到，还真就抛弃皇位不干了，跑到五台山出家了。大家看《鹿鼎记》，康熙继位之后派韦小宝去五台山看他父亲顺治，后来还有人说康熙曾经6 次离开皇宫，有5 次都到五台山去了，因此后人就说这不明摆着是去看顺治去了吗？要不然能5 次出宫到那儿去吗？

看来，顺治出家真不是空穴来风。

小编在访问寺院和游玩的时候，随即问过一些师父和当地居民，大部分都说这是真的；也有的说，是传说，真假不好说。

        不过，不管是事实还是传说，清凉寺乃至五台山，都因为这些历史逸闻而增加了不一样的历史韵味。这样，真假也就不再重要。

五台山是真实的，清凉寺是真实的，“佛缘之路”走进五台山也是真实的。真实的历史里即使加点虚构的佐料，也不失为一种情趣。