提起《文心雕龙》的作者刘勰，读书人没有不知道的。

刘勰是南朝齐、梁时期文学理论家。

据《梁书.刘勰传》记载，刘勰早年家境贫寒，笃志好学，终生未娶，曾在钟山的南定林寺里，跟随僧佑研读整理佛书及儒家经典。

刘勰一生没有婚娶。梁初出仕，做过南康王萧绩的记室，又任太子萧统的通事舍人，为萧统所赏爱。后出家，法名慧地。刘勰受儒家思想和佛教的影响都很深。经过五、六年的努力，写成《文心雕龙》一书。

刘勰只是抛砖引玉，今天说的是他的师父僧佑大师。

2018年7月9日，是齐梁时代律学大师僧佑大师圆寂纪念日。

僧祐是齐梁时代的一位律学大师，也是古代杰出的佛教文史学家。

史料记载：僧佑大师俗姓俞氏。幼小时随父母入建初寺礼拜，欢喜踊跃，就不肯回家。父母依从他的愿望，允许他在寺内出家，奉僧范为师。

到了十四岁时，又投定林上寺法达门下，法达‘戒德精严，为法门栋梁’；同时法献也在定林寺弘化，‘律行精纯，德为物范’，僧祐都从而服膺奉事，执操坚明。受具以后，又受业于法颖；法颖是当时的律学名匠，僧祐随侍尽心钻研二十余年，终于精通律部，有名于当世。

法颖逝世后，永明年中（４８３—４９３）竟陵王萧子良每请他开讲律学；由于他披释精详，辩解入微，因此听众常七、八百人。又奉齐武帝敕，往三吴去试简僧众，并讲《十诵律》，说受戒法。所得的信施，都用来修治建初、定林诸寺，并在两寺造立经藏。从此以后，在他后半生数十年中，经常为学众广开律席，‘春秋讲说，七十余遍’，他一生的主要事业，也就在于传弘律学。

僧祐生平在弘传律学而外，对于佛教文史著述和文化艺术事业，也有非常丰硕的成就。有人总结了五条：

一、造立经藏  中国佛教典籍至齐梁时已甚丰富；但历史上第一个搜聚卷帙建立经藏的，实即僧祐在建初、定林两寺所建立的经藏。

二、撰制经录  僧祐在两寺建立经藏，编制成《出三藏记集》十五卷，实为中国现存的最古的佛教经录。

三、佛教文史著述  僧祐一生撰制的佛教文史著述，有《出三藏记集》十五卷、《萨婆多部相承传》、《十诵义记》、《释迦谱》五卷、《世界记》五卷、《法苑集》十卷、《弘明集》十四卷、《法集杂记传铭》十卷。现只《释迦谱》、《出三藏记集》、《弘明集》三书尚存，其余五种均佚。

四、佛教工艺的业绩  僧祐在他所撰述的《法苑集》中，搜集有关于佛教音乐、歌呗、法乐、梵舞、造像、雕制等记载和文献甚多；可见他对于佛教艺术的兴趣和修养甚深，曾被当时朝野缁素人士所一致推崇。

五、教学的风范  僧祐当时以律学和文史著述驰誉江表，而他化导门下，于律部以外，也以经论文史为先。

僧佑大师因戒德高严，博学多才，在齐梁两代，备受朝野崇敬。

据说僧佑大师晚年脚疾，梁武帝还请他乘舆入内殿为六宫受戒。

僧佑大师的缁素门徒有智藏、慧廓、宝唱、明彻、临川王宏、南平王伟、刘勰等一万一千余人。

僧佑大师圆寂后，葬于钟山定林寺旧墓，弟子正度为其立碑，碑文为刘勰撰写。

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